Mesorat%20hashas sur Bava Metzia 5:2

הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ, לֹא יָדוּר בַּחֲצֵרוֹ חִנָּם, וְלֹא יִשְׂכֹּר מִמֶּנּוּ בְּפָחוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא רִבִּית. מַרְבִּין עַל הַשָּׂכָר, וְאֵין מַרְבִּין עַל הַמֶּכֶר. כֵּיצַד. הִשְׂכִּיר לוֹ אֶת חֲצֵרוֹ, וְאָמַר לוֹ, אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי, הֲרֵי הוּא לְךָ בְּעֶשֶׂר סְלָעִים לְשָׁנָה, וְאִם שֶׁל חֹדֶשׁ בְּחֹדֶשׁ, בְּסֶלַע לְחֹדֶשׁ, מֻתָּר. מָכַר לוֹ אֶת שָׂדֵהוּ, וְאָמַר לוֹ, אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי, הֲרֵי הִיא שֶׁלְּךָ בְּאֶלֶף זוּז, אִם לַגֹּרֶן, בִּשְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה, אָסוּר:

Si l'on accorde un prêt à son voisin, il (le prêteur) ne peut pas vivre gratuitement dans sa cour (de l'emprunteur), et il (l'emprunteur) ne peut pas le lui louer pour moins (que son prix), ceci étant le ribith. Il est permis d'ajouter au loyer [pour accorder le temps de payer], mais il n'est pas permis d'ajouter au prix de vente [pour accorder le temps de payer]. Comment? S'il lui loue sa cour et lui dit: «Si vous me payez maintenant, vous pouvez l'avoir dix selaim par an; et si par mois, c'est un sela pour un mois», c'est permis. S'il lui vend son champ et lui dit: "Si vous me payez maintenant, vous pouvez l'avoir pour mille zuz; et si au moment de la récolte, il est de douze maneh (douze cents zuz)", c'est interdit. [Le raisonnement: le loyer n'est payé qu'à la fin (du mois). Par conséquent, s'il lui prend un sela par mois, douze selaim (par an), ce n'est pas un paiement pour l'attente, car il n'était pas obligé de lui payer le loyer jusqu'à la fin du mois. Quant à lui dire: «Si vous me payez maintenant, vous pouvez l'avoir dix fois par an», s'il le paye tôt, cela constitue la renonciation du locataire à une partie du loyer et sa réduction. Mais avec la vente, dès qu'il (l'acheteur) tire l'objet, il est obligé de le payer; de sorte que lorsque le vendeur lui dit: «Si vous me payez maintenant, vous pouvez l'avoir pour mille zuz», c'est son prix, et s'il y ajoute pour attendre la récolte, cela constitue «un paiement pour l'attente. " ("S'il lui a vendu son terrain" :) Il en va de même pour les meubles et toutes les marchandises. Vendre quelque chose à plus que sa valeur à cause du temps d'attente est interdit et est avak ribith ("la poussière de ribith") par ordonnance rabbinique. Dans tous les cas d'avak ribith, si l'argent est donné, il ne peut pas être récupéré par le tribunal, contrairement au ribith ketzutzah ("ribith déterminé"), qui est récupéré par le tribunal.]

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